ინდოეთი: ამ Naga სოფელში, თანაბარი გადასახადი თანაბარი სამუშაო არ არის ოცნება | ინდოეთის ახალი ამბები

ჩისამი (NAGALAND): ამ თვის დასაწყისში, ათასობით ქალი ქუჩაში გადავიდა შვეიცარიაში რომ თანაბარი ანაზღაურების მოთხოვნა, მაგრამ მსოფლიოს ერთ-ერთი ყველაზე მდიდარი ქვეყანა გაოცებული იქნებოდა გაეგო, რომ სოფელ ნაგალენდში მცხოვრები ქალები ისწრაფვიან, რასაც ის სულ უფრო ახლოვდება, ვიდრე ეს დაახლოებით 30 წლის წინ იყო. ფაზის რაიონში ჩისამის მამაცი ქალბატონებმა მიაღწიეს პარიტეტს მამრობითი კოლეგებთან 2015- ში რვაწლიანი ბრძოლის შემდეგ მგრძნობიარე მამაკაცის დახმარებით. მაგრამ თუ ეს არ ჰგავს ინდოეთში მოისმის რაიმეს, მათი ბრძოლა შორს არის შორს.
"ჩვენ არასდროს არ გვქონდა ხელფასი უთანასწორობა, როდესაც ჩვენ შელახული ვიყავით", - თქვა თასეტულუპო კაპფომ, ფერმერმა, 74- ს, იმ დროს, როდესაც ფულის მარცვალი მთლიანად შეიცვალა.
"ბიჭებმა და გოგონებმა მარცვლეულისთვის სამი ზახა მიიღეს. მაგრამ ფულის ჩამოსვლისთანავე შეიცვალა სამუშაო ძალის ღირებულება და ჩვენ დავიწყეთ ხელფასის უთანასწორობა ", - დასძენს კაპო, რომელიც სოფელში მის ბრინჯი ტერასებზე მუშაობს დედაქალაქიდან 4 საათის სავალზე კოჰამა .
Chizami ქალთა ფერმერები აცხადებენ, რომ მამაკაცები უფრო მეტს მიიღებენ, რათა გაატარონ კულტურული პროცესის ყველაზე რთული ამოცანები, როგორიცაა დარგვა. "ჩვენ დავამტკიცეთ, რა ქალები აკეთებენ, მამაკაცებს არ შეუძლიათ. როგორც ძნელია, მთელი დღის განმავლობაში იჯდეს და გზიდან გავაგრძელოთ ", - თქვა სოფელ ქალთა საზოგადოების პრეზიდენტმა კენზუნიეპ-უუჰჰჰამ. Chizami- ის ტერასული დარგებში ქალები მეტწილად მუშაობენ ფერმაში მექანიკური დახმარების გარეშე. "ჩვენ ვატარებდით თანასაზღვრეების იდეას სოფელ საბჭოსა და მის კეთილდღეობასთან ერთად შვიდი წლის განმავლობაში შვიდი წლის მანძილზე, მაგრამ ის ყოველ ჯერზე მიბრუნდა", - ამბობს ის. "ერთი წლის წინ, მამაკაცებმა განაცხადეს, რომ ეს ქალბატონი ტაბუდადებული იყო თანაბარი ხელფასის მოთხოვნით. კიდევ ერთი წელი, მათ განაცხადეს, რომ ჩვენ პატივი უნდა ვცეთ კაცებს, როგორც ოჯახის უფროსები და არ შეეცდებიან, რამდენიც იქნეს გადახდილი ", - თქვა ადლიელმა ასაკში, რომელიც დაიწყო სოფლის მეურნეობაში სატენდერო ასაკში ექვსი.
რა ქალები ეძებდნენ დიდ მოთხოვნას, რადგან ნაგალადი უაღრესად საპატრიარქო საზოგადოებაა, სადაც ჩვეულებითი კანონები არღვევს მემკვიდრეობის უფლებას ქალებს. პოლიტიკური არენაზე ქალების ყოფნა ასევე უმნიშვნელოა. მაგრამ ხელმძღვანელობს ჩრდილოეთ აღმოსავლეთ ქსელი (NEN), არაკომერციული ორგანიზაცია, რომელიც მხარს უჭერს ქალთა უფლებებს, სოფლის მოსახლეობა იბრძოდა.
მაგრამ ხედავს, რომ მათი სტრატეგია წელიწადში კედელზე იდგა, ქალები მერვე კლასში შეიცვალა. "ჩვენ მიუახლოვდით მამაკაცებს, რომლებიც მგრძნობიარენი არიან ჩვენი მიზეზით. პეტერის რაიონის საავადმყოფოს ექიმ Wethselo T Mero გახდა ჩვენი სპიკერი და დარწმუნდა, რომ სოფელ Chizami უნდა იყოს როლი მოდელი მსოფლიოში, "განაცხადა Tsuhah.
"თანაბარი გადასახადი ვრცელდება ყველა სახის სასოფლო-სამეურნეო სამუშაოსა და არაკვალიფიციურ სახელმძღვანელოებს. იკრძალება ნედლეულის ტრანსპლანტაციის პიკი პერიოდში (450- იდან ივლისამდე შუა რიცხვებში) და დანარჩენი წლის განმავლობაში 1- ზე. "განმარტავს ნიკოლადის NEN პროგრამის დირექტორი უკოვეუ ცუჰაჰა. Chizami, სოფელ 400 შინამეურნეობების და დაახლოებით 600 5 მოსახლე, აკრავს მთებში carpeted ერთად alders და მუხა. "Chizami შინამეურნეობების დაახლოებით 000- დან დაახლოებით 20% ფერმერულ მეურნეობაშია დამოკიდებული მათ ოჯახში მუშაობის გარდა", - ამბობს ვეკოეუ.
სტატისტიკა აჩვენებს, რომ რა მოხდა ქალბატონო ქალები, არ არის ადვილი ამოცანა. შრომის საერთაშორისო ორგანიზაცია (ILO), რომელიც გამოაქვეყნა "ინდოეთის ხელფასის ანგარიშში" 2018- ში, მიუთითებს იმაზე, რომ მამაკაცებსა და ქალებს შორის ხელფასის ზრდა ძალიან მაღალია საერთაშორისო სტანდარტებთან შედარებით, მიუხედავად იმისა, რომ შემცირდა 48 1993- დან 94- დან 34- დან. მან დასძინა, რომ მუშების ყველა ჯგუფი, ჩვეულებრივი სოფლის მუშების საშუალო ყოველდღიური ხელფასები ყველაზე დაბალია.
"რა არის ეს სოფელი Nagaland მიაღწია არის არნახული მთელი ქვეყნის მასშტაბით," ამბობს რამდერა კუმარა პროფკავშირების საკოორდინაციო ცენტრის ეროვნული მდივანი, რომელიც მუშაობს 20 ინდოეთის სახელმწიფოებში. მიუხედავად 1976- ის თანაბარი ანაზღაურების კანონისა, სფეროში სააღსრულებო დარღვევა არ არის და დისკრიმინაცია ფართოდ გავრცელებულია, თქვა კუმერმა. "ხელფასი განსხვავება შეიძლება იყოს სადმე შორის 50 და 100 დისკრიმინაცია ინექცია და ქალები არასდროს არ დაკმაყოფილდებიან ანაზღაურებას," ამბობს ის.
ქალები Chizami, სოფელ დასახლებული Chakhesang ტომის, საუბარი განახლებული პატივისცემა და ნდობა, რადგან ისტორიული გადაწყვეტილება 2015. "ქალები სხვა სოფლებიდან შაჰამის მიღწევებით შთააგონეს და თანაბარი ანაზღაურების მოთხოვნით ითხოვენ. ჩვენთვის ყველაზე მნიშვნელოვანი ის არის, რომ ჩვენ ვგრძნობთ ბედნიერებას და ვამაყობთ, რომ ჩვენი მუშაობის თანაბარი მნიშვნელობა მივცეთ ", - ამბობს ადილე. "ჩვენ შეგვიძლია ვუთხრათ ჩვენს შვილებს და შვილიშვილებს, რომ ჩვენს თაობაში გადავწყვიტეთ პრობლემა და მივაღწიეთ თანასწორობას", - დასძინა მან.
მაგრამ ქალბატონის ქალბატონებისათვის ბრძოლა გრძელდება, რადგან სოფელში მცხოვრები ბევრი მამაკაცი უბედურებას ტოვებს და თანაბარი გადასახადის იდეას სვამს, ამბობს ქალთა საზოგადოების ხელმძღვანელი ციჰაჰი. "შარშან კი, ზოგი მამაკაცის სურვილი იყო, რომ გადაიხადოს თანაბარი ანაზღაურების გადაწყვეტილება, მაგრამ სოფლის საკრებულოს თავმჯდომარე, სოფელ ცენტრალური გადაწყვეტილების მიმღები ორგანო იყო. ჩვენი ბრძოლა არ არის დასრულებული, მაგრამ ჩვენ დავხვეწებით ჩვენს წარმატებას ", - დასძინა მან.
მომენტში, ქალბატონო ქალბატონს ჰყავს მეგობარი სოფელ ველეჰიტ ნაროში, რომელიც არის ქალთა უფლებების მიმართ მგრძნობიარე. ჯამია მილია ისლამიას სოციოლოგიის მაგისტრი დელიში, ნარო ჰყავს ორი ქალი გამგეობის წევრი და ამ ორგანიზაციაში ქალთა წარმომადგენლობის გაზრდის გეგმავს. კითხვაზე თანხის თანაბარი ანაზღაურების გადაწყვეტილების შესახებ, ნარო თქვა: "არ არსებობს საკითხი, რომ ახლა გადაიხადოს საგადასახადო კაპიტალის საკითხი."

ეს სტატია გამოჩნდა პირველი (ინგლისურ ენაზე) დროთა განმავლობაში ინდოეთი