აზრი | დიდი ამბავი არ წაიკითხე - ნიუ იორკ თაიმსი

ჩემი კოლეგა დევიდ ბორტენშინი აღნიშნავს, რომ ბევრი ამერიკული ჟურნალისტიკა ეფუძნება შეცდომის ცუდ თეორიას. ეს თეორია: მსოფლიო გაუმჯობესდება, როდესაც ვაჩვენებთ, სადაც რამე არასწორია. ბევრი რამ, რაც ჩვენს საქმეშია, შეცდომების გამოვლენა, პრობლემების მოგვარება და კონფლიქტების იდენტიფიცირებაა.

პრობლემა ისაა, რომ ადამიანები ვერ გრძნობენ უმწეო და დეპრესიას. ადამიანები, რომლებიც ამ ტიპის მედიის ჭარბად მოიხმარენ ამ ტოქსიკურ ამოფრქვეულს - გასხვისებულ ადამიანებს, არ იციან, მომავალში შიშობენ. ისინი ნაკლებად მობილიზებულნი არიან, რომ აღარ იქნებიან.

Bornstein, რომელიც წერს The Times- ს და რომელიც ასევე დააფუძნა ჟურნალისტური ქსელი გადაწყვეტილებები, ამბობს, რომ თქვენ უნდა გამოამჟღავნონ პრობლემები, მაგრამ თქვენ ასევე უნდა აღწეროთ, თუ როგორ განიხილება საკითხები. გადაწყვეტილებების ძიება უფრო საინტერესოა, ვიდრე თავად პრობლემები.

მაგრამ ბევრი ჩვენი კოლეგა არ ახსენებს ადგილობრივ სოციალურ რემონტს და თემის შენობას, როგორც ამბებს. ძალიან კარგია, ძალიან "ღირსეული", ძალიან გულწრფელი.

ეს არასწორია.

შარშან გავატარე სოციალური ქსელის ხალხის გარშემო და ამ კვირაში, ვაშინგტონში კონფერენციისთვის შეკრებილი დაახლოებით 160 ადამიანი. ე.წ. #WeaveThePeople ორგანიზებული ნაწილის პროექტის ფარგლებში ვმუშაობდი ასპენის ინსტიტუტში.

ამ შეხვედრის მონაწილეები არიან ყველაზე მეტად დამაჯერებელი ადამიანები. ჩარლზ პერი არის თითქმის ორი ათწლეულის განმავლობაში და ახლა საზოგადოებას ჩიკაგოს ჯანდაცვის სისტემებთან აკავშირებს. დილანის უფროსი იყო არმიის რეინჯერი, რომელიც მსახურობდა ერაყში, განიცდიდა PTSD და აშენდა თემებში New Orleans ვეტერინარებისთვის. სარა ადკინსი სახლში ერთი კვირით მოვიდა და აღმოაჩინა, რომ მისმა მეუღლემ მოკლა თავისი შვილები და ახლა თავისუფალი სააფთიაქო გაშვებით ცხოვრობდა და აპლოდისურ ოჰაიოში აქტიური ცხოვრებით ცხოვრობდა.

Pancho Argüelles მუშაობს ტეხასში, თანმხლები მუშები, რომლებიც განიცდიან ზურგის. დაზიანებები სამუშაოზე. იგი ეხმარება იპოვოს საფენები, ეტლები და სხვა ობიექტები, რომელიც საშუალებას მისცემს მათ ცხოვრება ღირსეულად. პანჩო ღრმა სიბრძნეს გამოხატავს, თითქმის სიწმინდეს. როგორც მან და სხვები თავიანთი ფასეულობების შესახებ ისაუბრეს, იგივე აზრი გაითქვა: როგორ არის ეს ამბავი? რატომ არ დავფარავთ ამ ხალხს?

უმეტეს კონფერენციებში მონაწილეები თავიანთ ბიოგრაფიას უხელმძღვანელებენ, მაგრამ ამ შეკრებაზე ხალხს უჭირს ტკივილი.

გამოჩენილი მკვლევარი აღწერილი იყო, თუ როგორ იყო შეურაცხყოფილი ბავშვი და როგორ გამოიწვია მისი კვლევა ემოციური განვითარების ბავშვების. ქალბატონმა სამხრეთ კაროლინაში ისაუბრა საყვარელ ადამიანებზე, რომლებმაც დაკარგეს და დრო სჭირდებოდათ, რომ მამაკაცი დაეჯახა ხიდის საბოლოოდ აღიარებას: თუ ხტომა, მეც ხტომაც. ერთმა კაცმა აღიარა, რომ ყველა უყვარდა ის და დატოვა ტრავმა, რომ მისი ცოლიც დატოვებს მას. ამ კვირაში შექმნილი ატმოსფეროში, ის თავისუფლად გრძნობდა ამ ტრავმის წასვლას.

ეს იყო ემოციურად გასაოცარია. ვევერები იციან, თუ როგორ უნდა გახსნან ურთიერთობები დაუცველობისა და როგორ დააკმაყოფილონ და მიიღონ ზომები. მათი მთავარი მახასიათებელია ის, რომ ისინი ურთიერთობების გენიოსები არიან.

ეს იყო აქცია, რომელშიც ის იყო გაბრაზებული შავი კაცი. ზოგიერთი აფრიკელი ამერიკელი მონაწილეები უსამართლოდ აყენებდნენ თავიანთ აღშფოთებას. ეს იყო არასასიამოვნო და იწვის, მაგრამ დისკომფორტი გატეხა ბარიერები და დაგვიახლორა ერთად.

კოლუმბიის პროფესორი და მკვლევარი მართა უელხი ხაზგასმით აღნიშნავს, რომ ჩვენი ემოციური ჯანმრთელობა დამოკიდებულია სხვებისთვის დამაკავშირებელი. ჩვენ არა მხოლოდ არეგულირებთ ემოციებს საკუთარ თავს. ჩვენ თანადაფინანსებას ვთანამშრომლობთ და სხვებთან ურთიერთობა უნდა დავრჩეთ ისე, რომ საკუთარ თავს არ დავკარგოთ.

ვაზნები ძალიან მგრძნობიარე მდგომარეობაში არიან, რომელთაც შეუძლიათ შექმნან ან შეურიგონ ურთიერთობები: როგორ შეიძლება ადამიანებს უფრო მეტად ნაკლებად ეფექტური, ემოციური პირობები ჰქონდეთ ოთახში; როგორ შეიძლება სიტყვა "სოციალური სამართლიანობა" და "ბიბლიური" კარგი ან ცუდი იყოს იმის მიხედვით, თუ ვინ ხარ შენზე საუბარი და რა ზიანი მიაყენა იმას, როდესაც ხალხი გთხოვს გამოიყენოს სიტყვა, როგორც მათ სურთ, ჰკითხეთ: რას ნიშნავს ეს სიტყვა?

ამდენი მწვავე დაკვირვება იყო საზოგადოების მშენებლობის შესახებ: "ურთიერთობა ავითარებს ნდობის სიჩქარეს. სოციალური ცვლილება მოძრაობის სიჩქარით მოძრაობს. "მეზობლები არიან ადამიანები, რომელთაც ვცხოვრობთ ცხოვრებაში. "ხალხის პრობლემების მოგვარება არ მაქვს; მე მათ გავავრცედი. მე პატივს ვცემ ამ საიდუმლოებას სამკურნალო. "ჩვენ ვცდილობთ გავაკეთოთ ისეთი რამ, რაც არასოდეს ყოფილა მანამდე. ჩვენ ვცდილობთ შევქმნათ მსოფლიოში პირველი მულტიკულტურული დემოკრატიული მასპინძელი რესპუბლიკა. "

ალექსის დე ტოკივმა ხაზგასმით აღნიშნა, რომ ასოციაციური ცხოვრება ამერიკული ცხოვრების ცენტრალური ფუნქციაა. მაგრამ მედიაში, ჩვენ ამ სექტორის დამალვაში ვართ. ჩვენ ძლივს დაფარავს სოციალური ცვლილების ყველაზე მნიშვნელოვან აგენტებს. ეს ხალხი არ არის კარგი. ისინი ნედლი, პატიოსანი და ხანდახან უხეში არიან.

როგორ ჩვენს კომპანიაში მივიღეთ ისეთ წერტილში, რომ გავატარეთ ჩვენი პოლიტიკის გავლენის ქვეშ მოქცეული ჩვენი ცხოვრების 90% -იანი დაფარვა და ჩვენი ცხოვრების 90% ჩვენი ცხოვრების გავლენა ჩვენს ურთიერთობებზე საზოგადოება და ადგილები, სადაც ყოველდღიურად ვცხოვრობთ?

ეს სტატია გამოჩნდა პირველი (ინგლისურ ენაზე) New York Times